« مقدمهء مؤلف » 21 - 7 فطرى بودن گرايش به عوالم غيب - 9 - صراط مستقيم يعنى جمع ميان ظاهر و باطن - 11 - دعوت قرآن كريم به تعقّل و تزكيه توأما - 13 - توصيهء صدر المتألهين به خضوع قلب همراه با فراگيرى علوم عقلى - 15 - سلسلهء عرفاى يك قرن اخير - 16 - سبب تدوين رسالهء حاضر - 18 - معرفت اجمالى و طرح كلى سلوك إلى الله 57 - 21 گرفتارى بشر در ظلمت مادّيّت - 24 - سير و سلوك در اصطلاح عرفا - 25 - صعوبت عبور از عالم برزخ و كثرت انفسيّه - 26 - ورود سالك به عالم روح - 27 - مقصد سالك ملازمت است با وجه الله - 28 - مراقبه و مراتب و آثار آن - 30 - مقصود عرفا از « مى » - 31 - مشاهدهء سالك نفس خود را - 32 - مشاهدهء سالك اسماء و صفات ذات بارى تعالى را - 34 - استغراق در ذات ربوبى و « بقاء به معبود » - 36 - مقام توجّه به عالم كثرت در عين شهود عوالم ربوبى - 37 - علّت عدم وصول همگان به كمالات انسانى - 39 - نارسا بودن الفاظ در بيان حقايق انوار تجرديّه و عوالم ربوبى - 40 - عالم خلوص و اقسام آن - 42 - خصوصيّات و آثار خلوص ذاتى - 43 - وارستگى از عوالم كثرت از لوازم ابتدايى سلوك است - 48 - قطع علاقه از ذات خود - 49 - لزوم عنايات خاصّهء الهى در غلبهء كامل در جنگ انفسى - 51 - لزوم متابعت كامل از جميع احكام شرعيّه در تمام مراحل سلوك - 52 - عبادت افراد كامل و و اصل به جهت تقرّب نبوده بلكه لازمهء كمال آنان است - 53 - ذكر اجمالى عوالم مقدّم بر عالم خلوص در قرآن - 55 .